?

Log in

Сергей Ларин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Сергей Ларин's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, October 16th, 2025
7:31 am
Sticky
Христос и апостолы о грехе прелести
прелесть книга

На фото: книга владыки (благословившего,кстати, "Cовременный противокатолический катехизис") Симона Мурманского и Мончегорского о грехе прелести - противоположному христианскому смирению и т.н."уму Христову" (1 Кор. 2, 16)

Весьма актуальной представляется тема обсуждения опасного духовного состояния - прелести.
О них предупреждал Христос ((придут лжеучителя ПРЕЛЬСТЯТ-πλάνην -многих-Мф.24,5) и апостолы ((ап.Павел в Фесс.пошлет им действие ЗАБЛУЖДЕНИЯ-πλάνην-2 Фесс.2,11) и Церковь всегда связывала понятия ересь (αἵρεσις) и прелесть (πλάνην).Это слово "прелесть"-планти-однокоренное с планетой,т.к. планета блуждающее небесное тело и прелесть не что иное как духовный блуд.
Read more...Collapse )
Tuesday, January 2nd, 2018
5:43 pm
Если 2-ое или 3-ое согласятся.. (Мф,18,19)
Из сообщества paterik

Четыре святых старца договорились и дали друг другу руки в том, чтобы единодушно и единонравно жить в веке сем и вместе опять встретиться на небесах, веря слову Господа: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного..(Мф.18,19)". и что дальше?Collapse )

Друзья! Если Вы не против, давайте помолимся вместе о нашем личном спасении!
Thursday, April 20th, 2017
5:30 pm
Sunday, October 9th, 2016
9:46 am
Про наше венчание 10 лет назад, про родной храм и приход о.Сергия (Рыбко)


С соратницей по "РеставросЪ" restavros Надей Мальцевой uzornica вспоминали, что прошло уже 5 лет, как и она с Сергеем Мальцевым, и я с Ольгой моей повенчались.

А так как мы опять с уважаемой Евгенией Тишиной evgenia_tishina разбирали личность о.Сергия (Рыбко) хотел просто сделать небольшой рассказ о молодежно-катехизаторской жизни нашего храма.

мои друзья в реалеCollapse )
Tuesday, September 20th, 2016
10:36 pm
6:19 am
О "псевдо"Макарии (архим. Рафаил (Карелин)
Между тем, в последнее время в светской науке, которая проникла и в науку церковную, часто фигурируют туманные термины, начинающиеся с приставки «псевдо»: псевдо-Климент, псевдо-Макарий и т. д. Приставка «псевдо» означает «ложный», и поэтому ученые-рационалисты зашифровывают под этим термином определенную идею, а именно: «Лжец обманул, профаны приняли, а умные люди обнаружили». Однако Церковь обладает более устойчивыми ориентирами, чем любая наука. Read more...Collapse )

архим. Рафаил (Карелин) "Христианство и модернизм" http://azbyka.ru/xristianstvo-i-modernizm
6:04 am
Вселенские соборы - их роль.(архим. Рафаил (Карелин)
"О.Кураев говорит, что вопрос о спасении еретиков или их вечной гибели - вопрос "недостойный и узкий обличающим сомнение в милосердии Всевышнего", т.е. допускает, что можно спастись без единства в вере, без участия в церковных таинствах, без пребывания в едином теле Церкви, одним милосердием Божиим, и в то же время говорит, что главная экклесиологическая проблема заключается в том, насколько конфессии сохранили истину. "Если окажется, что нет, то возможно ли согласие?"
Как будто никогда не было Вселенских Соборов, которые отделили истину от лжи, не существует патриотического богословия, а вопрос о ересях остается дискуссионным. Какая же власть и авторитет могут произвести здесь окончательное решение: неужели, как в протестантизме, богословские комиссии, которые создаются и распадаются, как здания из кубиков?"

архим. Рафаил (Карелин) "Вызов новомодернизма".

http://karelin-r.ru/books/info/19/index.html
5:47 am
Кому мешает св.Дионисий? (архим. Рафаил(Карелин)
Теперь протестант может сказать: “Посмотрите на православных, насколько они беспринципны: священник в храме молится св. Дионисию и совершает службу в день его памяти, а профессор богословия в духовной академии говорит о том, что Дионисия как автора “Ареопагитик” нет, это только “мифологическое лицо”. Кто же лжет: Церковь или академическая профессура? Если Дионисий псевдо, то значит, стоящие в храме люди молились пустоте. Даже больше, молиться несуществующему – это, значит, молиться “отцу всякой лжи”.

_______________________________________________________________________
http://karelin-r.ru/newstrs/65/1.html
1:09 am
Богословская встреча "о согласии отцов" о.Г.Максимова и переводчика Дунаева.
Само видео встречи скоро будет здесь http://media.losev-library.ru/?id=2368
Впечатление о встрече о.Георгия Максимова http://yurij-maximov.livejournal.com/411498.html
___
Теперь по Дунаеву:
1.Он всерьез считает что католики - "единственная кафолическая Церковь" http://danuvius.livejournal.com/586975.html#comments и что католики "не осуждены ни одним собором".(ещё мне понравилось выражение-"убогость православного богословия о Евхаристии" http://danuvius.livejournal.com/454395.html?thread=7192059#t7192059 )
2. Как я понял, отрицает Приснодевство Марии http://danuvius.livejournal.com/585772.html
3. По его мнению, " Василий Великий, ни даже 2 ВС не решились прямо именовать Святой Дух Богом (формулировка "Господа" по-гречески весьма двусмысленна)" http://danuvius.livejournal.com/586975.html?replyto=9213663 он бы хоть перечитал бы Василия Великого что ли (С.Л.)

Вопросы?

P.s. кто-нибудь, напомните ему про соборы 879г.http://apologet-spb-ru.livejournal.com/12413.html и 1443г.http://apologet-spb-ru.livejournal.com/17281.html
Saturday, August 20th, 2016
8:14 pm
Мой путь к Богу (20.09.2015) с монахиней Корнилией (Риз)


Я ждала каждый номер “The Ortodox word” (журнала о.Серафима (Роуза) и о.Германа Подмошенского) как манны небесной (когда обратилась в православие) – монахиня Корнилия (Риз)
Monday, August 1st, 2016
5:44 am
Tuesday, May 31st, 2016
1:19 pm
Вселенские соборы - уста Духа Святого или трагедия? (cвт.Иосиф Волоцкий VS митроп.А.Сурожский)
прп. Иосиф Волоцкий..поклоняемый Дух Святой исполнил Божественных Отцов на Святых Соборах, расположили они Божественные правила, которые от Духа Святого, изложили Божественные законы и слова святых и Богоносных Отцов..Если святые отцы, бывшие на ВСЕЛЕНСКИХ и Поместных СОБОРОВ и наставляемые Святым и Животворящим Духом, расположили Божественные правила, и законы… кто осмелится их устранить или похулить, когда ПРИНЯТЫ они БЫЛИ СВЯТЫМ ДУХОМ и святыми отцами и соединены со всем Божественным Писанием?
(книга “Просветитель”)

митроп.Антоний Сурожский: «Пятьдесят лет назад, (преподаватель Парижского Свято-Серг. Инстит.) Николай Зернов мне сказал: “Вся ТРАГЕДИЯ Церкви началась со ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ, когда стали оформлять вещи, которые надо было оставлять еще гибкими”. Я думаю, что он был прав”
"Я хочу говорить только о том, что созрело у меня в душе..." ( статья опубликована в газете "Русская мысль" от 20-26 июля 2000)
Tuesday, May 10th, 2016
7:51 pm
О возможном запрете терминов "ересь" и "еретик" у митроп. Илариона (Алфеева)
Оригинал взят у sergeylarin в О возможном запрете терминов "ересь" и "еретик" у митроп. Илариона (Алфеева)
Можно согласиться с тем, что в дипломатической сфере в подавляющем большинстве случаев употребление слов «ересь» и «еретик» может быть неуместным. Но когда происходит перенесение этого подхода, касающегося, на самом деле, довольно узкой и частной сферы церковной дипломатии, в общую сферу нашего православного осмысления того, кто для нас инославные и что такое инославие, то это уже некорректно. Мне доводилось слышать от некоторых церковных чиновников низшего звена такое мнение, что сейчас вообще запрещено говорить, что католики — еретики, даже православным при разговоре с другими православными. Не в официальном послании к папе или какому-то высокопоставленному католику, но даже, например, в книге, ориентированной на православного читателя и на внутрицерковное распространение. Многие искренне убеждены, что мы не вправе теперь эти традиционные, святоотеческие термины употреблять даже в собственных наших документах, текстах, разговорах. Я не думаю, что это нормально и что это правильно. Подобные взгляды не имеют никакого богословского основания и как противные святоотеческому учению не должны получать распространения.

http://www.blagogon.ru/digest/702/

Wednesday, April 20th, 2016
11:09 am
Контурные карты Европы - глазами американских школьников!
Оригинал взят у 477768 в Школьные тесты
Выборка из тестов американских школьников по географии



Read more...Collapse )

Monday, April 18th, 2016
9:28 pm
Cвт.Иоанн Шанхайский: нельзя прерывать общение с другими.
На Соборе 1953 г. митрополит Анастасий (РПЦЗ) сказал следующее: "Архиепископ Иоанн (Максимович) говорит, что мы не сошли с правого пути, указанного нам М. Антонием. Мы часть Русской Церкви и дышим духом Русской Церкви всех веков. Но из этого опасно делать крайний вывод, что мы единственная Церковь, что на других обращать внимание и с ними считаться не следует. Мы идем правильным путем, а другие с него уклоняются, но нельзя с горделивым чувством пренебрегать другими, ибо всюду есть православные архиереи и иереи. Приводят часто слова Максима Исповедника: аще вся вселенная причастится, азъ единъ не причащуся. Но он говорил: "аще". А пророку Илии, когда он думал, что один сохраняет веру, Господь открыл, что есть еще 7000 других..."

http://lesolub.livejournal.com/213723.html
7:35 pm
О.Сергий (Рыбко) и инок Трофим Оптинский (+1993)
"Для характеристики инока Трофима приведем такой эпизод. Осень 1992 года выдалась столь дождли­вой, что уборка картошки превратилась в пытку: сверху то и дело моросит дождичек, а в отсыревших сапогах хлюпает вода. Возвращались с поля затемно и до того усталыми, что ходить на службу уже не было сил. И однажды на общей исповеди иеромонах Сергий (Рыбко) решил нас пристыдить: «До чего мы дожили - в храме пусто, а у всех оправдание: «Батюшка, но мы же так поздно возвращаемся с поля». Привожу в пример - вчера последним в 12 ча­сов ночи с поля вернулся инок Трофим, и он же первым пришел на полунощницу».

Если бы о. Сергий назвал иное имя, то, навер­няка, дрогнули бы сердца слушателей: в мона­стыре появился подвижник. А Трофим? Он был для всех как дитя неугомонное, которому нравит­ся бодрствовать по ночам. И вернувшись с поля к полуночи, инок как всегда неопустительно испол­нил свое келейное правило, а потом затопил печь, чтобы просушить к утру мокрые сапоги и телог­рейки братии. У кого-то сапоги просили «каши», и он тут же их починил. А еще к нему ночью при­шел расстроенный послушник: «Представляешь, потерял четки. Ох, и попадет мне, если увидят без четок!» И Трофим сплел ему новые четки к утру."

http://studopedia.org/7-176082.html
Sunday, April 17th, 2016
8:36 pm
По поводу статьи о.Георгия Максимова о непоминании патриарха.
Только что прочёл на благогоне статью http://www.blagogon.ru/digest/698/ о.Георгия Максимова yurij_maximov и не мог не написать ответ. Конечно же, я персона не особо важная, но может, кому-то интересно будет.

1. В плане толкования 15 Двукр. эта статья кратко! и понятно! объясняет почему НЕЛЬЗЯ свт.патр.Кирилла не поминать после Гаваны. Честь и хвала отцу Георгию, иерею Божию за сие.

2. Святых, которые осуждали бы экуменизм, конечно же, гораздо больше. Ответ свт.Илариона Верейского - Гардинеру это "апология анти-экуменизма". Против него и писали и новомученики, прп.Паисий Святогорец, св. Иоанн Новый Румын, и свт.Иоанн Шанхайский, и прп.Гавриил (Ургебадзе) и протча и протча. Другое дело, что осуждали "теорию ветвей", а не сами встречи как таковые, это да.

3. Про якобы отсутствовавший собор РПЦЗ-1983 и "раскол" РПЦЗ.Во-первых, когда о.Георгий пишет про совещание архиереев РПЦЗ он цитирует сам, что "Церковь (РПЦЗ-С.Л.) в целом приняла анафематствование ("теорио-ветвистов-С.Л.)".Даже влад.Антония Женевского слова "Мы сами себя этой анафемой посадили в лужу" - как после этого о.Георгий умудряется сделать вывод что анафемы на "теорию ветвей" не было (кроме того, что т.в. осуждена на соборе РПЦ МП в 2000 и 2008г.)-не понятно. Про аргумент, что поместная церковь якобы властна воздвигнуть анафему на свою только паству советую сторонникам влад.Антония Женевского просмотреть собор Латеранский 649г. http://azbyka.ru/otechnik/pravila/lateranskiy_sobor_649/ где анафематствуются вообще все монофелиты, а не только римские. Или соборы анафем "Торжества православия" у греков и у нас.

Отдельно хочется сказать, про "непонятный статус соборов самой РПЦЗ" у о.Георгия. Недавно вышло постановление Синода и патриарха о принятии всех соборов РПЦЗ. Плюс надо сказать, что никакого покаяния, даже келейного самой РПЦЗ принесено не было при подписании акта, поэтому мне крайне грустно и неприятно, что про одну из самых сознательных Церквей в плане экуменизма в 20 веке он так написал.

4.О таинствах в инославии. Отец Георгий мастерски привёл автора "теории таинств у инославных" блаж. Августина и собор 1723г. про веру греков в таинства у католиков; но что он не знает про "перекрещивательный собор" в Руис-Урбниси монофизитов у грузин, собор 1755 католиков у греков, про перекрещивательный собор русских в 1620г - я не верю. Отец Георгий пишет, что он в курсе всех святых которые отрицали таинства у инославных http://sergeylarin.livejournal.com/186389.html но я бы написал так: все святые отрицали СПАСЕНИЕ у нославных, даже если признавали их таинства.

5.Про "несколько фактов" и посткриптум. Я бы не стал писать и выделять после того, как подвердил запрещение "теории ветвей" РПЦ писать, что протестанты и католики "церкви ХРИСТИАНСКИЕ". А уж тем более слова какого-то епископа, что молитва прелата за умершего православного-христианство. Я бы не особо радовался, если бы за меня молился бы какой-то патер после смерти..
Monday, April 11th, 2016
11:04 am
КАКОЕ бывает уныние и какая - в ответ на него - молитва.(архим. Рафаил (Карелин)
внутр Дагестан
на фото: заповедник Внутренний Дагестан. Здесь поблизости подвизались глинские монахи с Украины, во время хрущевских гонений, перебравшиеся на Кавказ.

" Я (архимандр. Рафаил (Карелин)спросил: «Не говорил ли тебе монах Ефрем (отшлельник в горах Кавказа), самое большое искушение было у него в пустыне?». Он ответил: «Как же, говорил; это безотчетная тоска, которая внезапно охватывает душу. Тогда пустыня кажется могилой, в которой заключен человек; ему хочется бежать, как будто за ним гонится весь ад, бежать куда попало: или к своим братиям, или в ближайшее село, лишь бы услышать звуки человеческой речи.

маленькое продолжениеCollapse )

Посвящается нашему разговору с уважаемой Инной roza_bez_shipov.
Sunday, April 10th, 2016
3:26 pm
Как преподобн. Корнилий в житии основателя Псково-печер... сомневался
Из первых старцев Псково-Печерской обители по имени известен лишь один Марк (15 век). О нем свидетельствуется: "В начале прежде некий старец живяше на потоце Каменце при пещере, егоже неции ловцы видяху у триех камений, лежащих над церковию Пресвятой Богородицы пещерною; но о сем известно не могохом обрести, каков бяше старец, и коего рода, или како и откуду в сие место прииде, и колико время поживе, и како скончася". Второй игумен Печерской обители внес имя старца Марка в монастырский синодик. Преподобный Корнилий Псково-Печерский - тот самый кого в порыве гнева убил Иван IV Грозный (память 20 февраля) усомнился в верности этой записи и велел изгладить его имя из синодика. Внезапно он тяжело заболел и получил откровение, что наказан за то, что приказал вычеркнуть имя преподобного Марка из монастырского диптиха. Испросив прощение слезной молитвой у гроба старца Марка, игумен Корнилий восстановил его святое имя..

http://days.pravoslavie.ru/Life/life732.htm
Monday, March 21st, 2016
6:35 pm
Старец Паисий о необходимости поминать патриарха.
"По моему мнению (пишет св. Паисий Святогорец), отделяться от Церкви каждый раз, когда Патриарх совершает ошибку, – дело совсем негодное. Быть вместе с Матерью-Церковью – это долг и обязанность каждого её члена, чтобы по-своему бороться за благочестие. Прекратить же поминовение патриарха, отколоться, создать собственную "церковь" и продолжать оскорбительно говорить о патриархе - это, я полагаю, бессмысленно." Письмо целикомCollapse )
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com