Tags: современность

буквiца Съ

О СОВРЕМЕННОМ ОТНОШЕНИИ К СОБОРУ-1971 О СТАРООБРЯДЦАХ. (мнение единоверца)

Понятно, что отец Даниил Сысоев проводил диспут (со старообрядцами) с такими представителями РПСЦ, которые весьма упертые и спорят там, где можно было и не спорить.
Но: до сих пор встречаются такие взгляды даже среди московского духовенства - креститься двоеперстно грех (!) или - быть старообрядцем (а ведь есть единоверцы-члены РПЦ!) -грех.
Даже попадается мнение, что зря собор-1971г. проявил икономию, мол, староверы с нами не воссоединились как РПЦЗ. Но, во-первых, для соединения с зарубежниками канонизировали Ксению, о.Иоанна Кронштадтского и царственных страстотерпцев (да-да, они их первые канонизировали), приняли Отношение к инославию в 2000г. (отказ от "теории ветвей"), приняли отношение к гос-ву (против сергианства по сути). В таком раскладе зарубежники ессно объединились. А вот с таким подходом как выше (да и плюс с откровенной симпатией духовенства к Западу) понятно фырканье древлеправославных.
буквiца Съ

Игумения Таисия (ученица прп.И.Кронштадтского) как миссионер среди староверов.

Завтра - память прп.Антониа Черноезерскаго. "В 1911 году с целью осуществления православной миссии среди старообрядцев-беспоповцев Спасова согласия, имевших в Череповецком уезде множество скитов, стараниями знаменитой игумении Таисии (Солоповой)-ученицы св.прав.И.Кронштадтского - начинается возрождение Черноезерской пустыни, в 1912 г. официально получен статус общежительной женской обители. В 1923 году монастырь был закрыт и преобразован в сельхозартель, монахини в обители проживали вплоть до 1940 года. В 1940 году обитель была закрыта окончательно, церковь разобрана на стройматериалы. В 2005 году на месте разрушенного каменного монастырского храма установлен поклонный крест."

"С 1891 года игумения Таисия стала одним из самых близких духовных чад святого праведного Иоанна Кронштадтского. По благословению отца Иоанна матушка трудилась над учреждением новых обителей и возобновлением упраздненных. Ее трудами были устроены монастыри: Иоанно-Богословский Сурский на родине отца Иоанна, Благовещенский Воронцовский в Псковской губернии, древний Ферапонтов монастырь, Парфеновский Богородицкий близ города Череповца, АНТОНИЕВО-ЧЕРНОЕЗЕРСКИЙ на Шексне, Троицкий Синезерский близ города Устюжны и другие монастыри."
буквiца Съ

Митрополит Серафим Пирейский - экуменизму - анафема! (трижды)

Оригинал взят у ort7000 в Митрополит Серафим Пирейский - экуменизму - анафема! (трижды)
Оригинал взят у irina_fadeewa в Анафема папе римскому и христопродавцам-экуменистам!
Вот что должно звучать в наших храмах, но только на Церковно-Славянском Языке в день Торжества Православия:



буквiца Съ

Вселенские соборы - их роль.(архим. Рафаил (Карелин)

"О.Кураев говорит, что вопрос о спасении еретиков или их вечной гибели - вопрос "недостойный и узкий обличающим сомнение в милосердии Всевышнего", т.е. допускает, что можно спастись без единства в вере, без участия в церковных таинствах, без пребывания в едином теле Церкви, одним милосердием Божиим, и в то же время говорит, что главная экклесиологическая проблема заключается в том, насколько конфессии сохранили истину. "Если окажется, что нет, то возможно ли согласие?"
Как будто никогда не было Вселенских Соборов, которые отделили истину от лжи, не существует патриотического богословия, а вопрос о ересях остается дискуссионным. Какая же власть и авторитет могут произвести здесь окончательное решение: неужели, как в протестантизме, богословские комиссии, которые создаются и распадаются, как здания из кубиков?"

архим. Рафаил (Карелин) "Вызов новомодернизма".

http://karelin-r.ru/books/info/19/index.html
буквiца Съ

Богословская встреча "о согласии отцов" о.Г.Максимова и переводчика Дунаева.

Само видео встречи скоро будет здесь http://media.losev-library.ru/?id=2368
Впечатление о встрече о.Георгия Максимова http://yurij-maximov.livejournal.com/411498.html
___
Теперь по Дунаеву:
1.Он всерьез считает что католики - "единственная кафолическая Церковь" http://danuvius.livejournal.com/586975.html#comments и что католики "не осуждены ни одним собором".(ещё мне понравилось выражение-"убогость православного богословия о Евхаристии" http://danuvius.livejournal.com/454395.html?thread=7192059#t7192059 )
2. Как я понял, отрицает Приснодевство Марии http://danuvius.livejournal.com/585772.html
3. По его мнению, " Василий Великий, ни даже 2 ВС не решились прямо именовать Святой Дух Богом (формулировка "Господа" по-гречески весьма двусмысленна)" http://danuvius.livejournal.com/586975.html?replyto=9213663 он бы хоть перечитал бы Василия Великого что ли (С.Л.)

Вопросы?

P.s. кто-нибудь, напомните ему про соборы 879г.http://apologet-spb-ru.livejournal.com/12413.html и 1443г.http://apologet-spb-ru.livejournal.com/17281.html
буквiца Съ

Мой путь к Богу (20.09.2015) с монахиней Корнилией (Риз)



Я ждала каждый номер “The Ortodox word” (журнала о.Серафима (Роуза) и о.Германа Подмошенского) как манны небесной (когда обратилась в православие) – монахиня Корнилия (Риз)
буквiца Съ

Владыка Евтихий (РПЦЗ МП) цитирует вконтакте архим.Рафаила (Карелина).

влад. Евтихий Курочкин перепостил о.Рафаила

Ещё один архиерей цитирует архимандрита Рафаила (Карелина).
- таджикистанский Питирим http://sergeylarin.livejournal.com/438538.html
- сиэттльский Феодосий http://sergeylarin.livejournal.com/436172.html