Tags: христианство

буквiца Съ

Инославные (еретики) - христиане ли? (cв.отцы)

(Усопший) патрарх РПЦ МП Алексий II учит так: «Мы с вами, дорогие братья и сестры, представляющие различные Церкви и род христианский, живем той же действительной и благодатной силой Пятидесятницы» [1]...все напоены одним Духом. [2].

Казалось бы!? - нет проблем, еретики веруют во Христа, значит,христиане. Но рассмотрим Collapse )
буквiца Съ

О христианском экзистенциализме, Ясперсе и проч.

Что такое христианский экзистенциализм, в чем его отличие от атеистического?
Tatiana

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:Collapse )
буквiца Съ

Утешение в смерти близких сердцу

Книга принадлежавшая царю Николаю II и его семье написанная епископом-монархистом свщм-ком Гермогеном Утешение в смерти близких сердцу. Вполне христианская, и действительно утешительная.

Итак, о чем же мы плачем при разлуке с милыми сердцу? Прежде и более всего о том, что он перестал жить с нами на этом свете.Он перестал жить с нами на этом свете... Но посмотрите беспристрастно на жизнь нашу земную и рассудите, что она такое...Вот наша жизнь на земле! Здесь нет радости без скорби, нет счастия без бед. И это оттого, что земля не ад, где слышны только вопли отчаяния и скрежет зубов, но и не рай, где раздаются только лики радости и блаженства. Что же такое жизнь наша на земле? Теперь - это место изгнания, где и вся тварь с нами совоздыхает и соболезнует даже доныне (Рим. 8, 22). Оттого старайтесь, сколько сил есть, окружать себя одними радостями, а рано или поздно услышится голос: Умножая умножу печали твоя и воздыхания твоя (Быт. 3, 16)
буквiца Съ

Логос как ответ на все вопросы (св.Иустин Попович)

question


2 июля 2012 года если доживу, будет 10 лет как я уверовал и впервые исповедовался. Помню, что сразу на множество вопросов я нашел ответы, когда понял, что Он есть. Хотел предложить Вам, всечестныя отцы, братия и сестры, небольшой отрывочек из "Догматике" св.Иустина (Поповича), очень красивый, как поэзия, на мой взгляд. Collapse )
кельтская S

Неоплатоники и св.Антоний Великий.

Известно, что свящ-к Иоанн Восторгов незадолго до революции 1917г. участвовал в переиздании житий святых свт.Димитрия Ростовского, тщательно продумав перевод с церковно-славянского житий и сопроводил их очень хорошими комментариями по разным богословским вопросам.

Привожу интересный способ аргументации св.Антония Великого в беседе с софистами и неоплатониками Александрии: "преподобный встретился с язычниками, которые стали смеяться над его неумением писать.
- Скажите мне, - отвечал им на насмешки святой Антоний, - что было прежде - разум или умение писать? И что из них было началом другого?
- Разум - изобретатель письменных произведений.
- Итак, - сказал преподобный, - у кого здравый разум (1Кор. 2:16), тот не ищет письмен" Collapse )
тип в очках

Задолго до Фромма: об образе жизни у аввы Дорофея и стенфордскую речь Джобса.

  Почитал я тут Стенфордскую речь Джобса и подумал - ведь задолго до Фромма, который ввел в мир понятие "образ жизни" тонкий знаток утроения человеческой психологии авва Дорофей говорил о лжи самим стилем своей жизни:
Collapse )
буквiца Съ

"Раскол" режиссера Николая Досталя.




На фото: актеры фильма в перерыве между кадрами.

Уже этим летом на телеканале РТР должен выйти сериал Раскол режиссера Николая Досталя.Всем,кто не смотрел его предыдущие работы Столыпин: невыученные уроки (очень красивый фильм) и Завещание Ленина (про сына священника, писателя Варлаама Шаламова, сидевшего в лагерях) - рекомендую, совсем не напрасно потраченное время.
зеленый домик

Возможно ли в наше время христианское отшельничество в лесу? (О.Сергий (Рыбко)



На фото: русский путешественнник, наш собрат по жж и просто хороший человек Владимир maza_tv в самом центре Сибири - в лесах близ Северобайкльска.

Почему уединение сделалось невозможным? Препятствуют люди? Не осталось лесов? Отнюдь нет: где-нибудь в Сибири на тысячу километров никого нет: можно построить избушку в лесу и подвизаться. Однако на это нет Божией воли, потому что сейчас другие времена и нам даны другие виды подвигов: мы не способны к уединению, нас некому этому научить, мы неправильно проходим искус, предшествующий уединению, неправильно живем в монашеском общежитии и потому не достигаем того состояния, когда душа способна к уединенной жизни. Collapse )
тип в очках

Второе поколение православных в России.

Как некоторые условно выделяют несколько волн имиграции, так можно выделить несколько поколений православных. Сейчас поднимается второе, и эта книга - квинтэссенция части его взглядов. И строит оно себя на противопоставлении первому поколению.

(всё, что я скажу дальше следует воспринимать как исповедь)
Отличительные черты второго: любят почеловекоугодничать и повыпендриваться перед "внешними", но в особом стиле - вот, мы не хуже вас, _вера нам не мешает_. Стиль одежды, поведение, лексикон - подчёркнуто современный. Первое поколение верующих люто ненавидят. Самая доброжелательная реакция на него - едкий "интеллигентский стёб" (по точному выражению о.Максима Козлова). Если с ними начать спорить с позиций первого поколения и быть неуступчивыми, представлять веские аргументы, то у второго поколения темнеет в глазах и закипает кровь. Один мой друг хорошо охарактеризовал их как "протестантов православного обряда". Ещё одним типичным отличием второго поколения является отсутствие "страха Божьего". Они склонны к рассудочному богословию, любят помолоть языком. Иногда даже снисходительно прощают Святым Отцам их заблуждения. Если раньше люди частенько усложняли вопрос, боясь ошибиться, то сейчас наоборот: склонны упрощать. Не приветствую обе крайности, но показательным является то, что одной из самых популярных цитат христианских авторов сейчас даже среди неверующих является "Люби Бога и делай что хочешь" Августина. Они начинают смотреть по-другому на то, что свят.Игнатий Брянчанинов видел главной ошибкой католиков - на их чувственность в молитве (и это можно понять, потому что первое поколение было наоборот слишком сурово и холодно). Лично меня надолго зацепила католическая духовная музыка, пока я не дошёл до григорианских хоралов. А ещё одна из причин по которой второе поколение перекраивает церковную жизнь в сторону упрощения является их трусость. Мы неспособны к настоящему исповедничеству. Возможно мы и готовы к насилию, но казаться смешными - это выше наших сил. Для нас главное чтобы "костюмчик сидел". Отсюда эта погоня за чужой эстетикой, субкультурами, увлечение иностранными традициями и святыми. Многие из второго поколения имели трудное детство - с немного шизанутыми на почве православия родителями, с травлей в школе. Пережить это второй раз... нет, лучше уж превратить Церковь в костюмированное представление, но главное чтобы она для других выглядела достойно.

А теперь главное: я не могу их судить. Одна противоестественность порождает другую, яблоко от яблони недалеко падает. Они - дети первого поколения в самом буквальном смысле. Их тошнит от старцев, страшного суда, домостроя и пр. Их родители перегибали палку в одну сторону - они в другую. Трезвость - качество, которое воспитывается очень тяжело. А люди, понимающие в физике, знают, что знакопеременные нагрузки - самые опасные. Гнуть палочку в разные стороны - самый быстрый способ её сломать. Боюсь как бы этого не приключилось с Церковью.
буквiца Съ

РУБАИ



У Омара Хайяма есть рубаи , посвященные искусству гончара, который делает из глины кубки и чаши. В этой глине – частицы человеческих тел. Гончару кажется, что кувшин рассказывает ему о том, что он сам был когда-то гончаром, что края чаши были устами умершей девушки, что гончар мешает глину из тел умерших людей.

 У него же есть рубаи, где главным действующим лицом выступает ворон – символ смерти. Ворон кричит, и в гортанных звуках его голоса слышится вопрос: «Куда, куда?» – куда стремится этот мир, гонимый временем?
В одном из рубаи ворон сел на городскую стену, в когтях у него – череп давно умершего султана. Ворон спрашивает: почему нет торжественной встречи, почему не звучат флейты и литавры, почему народ не выбегает из домов, чтобы встретить своего повелителя? Где слава султана? Имя его забыто; все, что осталось от него,– кость в когтях у птицы.

Еще великие мыслители древности говорили: «Философия – это умение умирать». Для нас, христиан, земная жизнь есть приготовление к смерти. Смерть через воскресение Христа стала для нас рождением в вечность и началом истинной жизни. Умение умирать для этого мира – это искусство жить ...